紋飾探秘簡介 泰雅的織物中大都是以菱紋為基礎並加以變化,菱紋在泰雅語有眼睛之意,而眼則代表一個人的靈魂、亦有表示祖先的意思,另有代表舂米、或打米糕用的杵、臼象形的圖紋╳╳也常有出現,另外也有關於遷移路徑歷史的記錄<<<的標記等等。 所有服飾的形制、材質、色彩、圖紋,可以看作是服飾符號的形式要素;而服飾所指述的歷史、神話、傳說、圖騰、祖靈以及祈求的願望、感情的表達....等等,都可以看作服飾符號的意義履素。這兩種要素它是在各民族的社會實踐和文化創造中逐漸的發展並且固定下來的。 服飾織物在經過加工的程序中為了增加它的美感,常有做些裝飾,通常是使用不同顏色的紗線,將具有民族風格的主題,複製到織品上,說這些圖紋主題的設計本質上可說是象徵性,織者靈感的源泉,多半來自族群的信仰和理想,因此織品的風格深刻的反映了族群的文化習慣,而織紋則形成了一種象徵性的符號。
南澳群是指居住在大南澳地區的泰雅族人,主要分佈在和平北溪(大濁水溪)中、上游與南澳南、北溪上游地區,包括東澳、南澳、碧候、金岳、武塔、金洋、澳花與寒溪等地。根據研究料顯示,居住在南澳地區的泰雅族人共有...
詳全文大嵙崁群是泰雅語為Mabtunux。「btunux」是石頭的意思,前面加上「s」,意指石頭所在地,說明祖先昔日移居此地晟,在此放置大石,比喻族人如石頭般的定居,詞首加上「m」則成為居住於這個區域的人群...
詳全文馬力闊丸這個名稱來自泰雅語Mrqwang,是水源地之意,指部落大多分佈於大漢溪上游的馬力闊丸溪兩側地區。日治時期,依分佈區域的不同又將本群分為前山與後山兩個群體:前山馬力闊丸約分佈在李棟山與六畜山之間...
詳全文在遠古時代,有一次因為雨下個不停,大家只好往更高的地方逃難,直到大霸尖山頂,眼看已無路可逃。這時,頭目帶領族人向雨神祈求。雨神說,你們族人飿人犯錯必須將他推入水中,洪水就會退去。有人想到有一對兄妹犯了...
詳全文馬利巴群的泰雅族人自稱為m’lipa,為高地之意,意指居住區域的地勢高聳。在行政區劃上,主要分佈在北港溪上游兩側,包括梅村、慈峰、紅香溫泉、力行、新望洋與大洋等地。 男女上身皆穿著胸兜與長袖長衣...
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